“祠堂早没了，豆晖被赶出首都的时候就被砸得干干净净，连像都拖出来烧了。”
老人似乎是在回忆那个场面，摇摇头道：“这就是人不积德，连死了好几百年的人都要连累着挨骂。”
“豆家编的族谱有人看过吗？”徐获问。
“你去前面的灵河镇，当初帮他们编族谱的教书匠住在那里，不过他被打残了双腿，现在坐着轮椅，脾气不太好。”老人仿佛对玩家的手段毫无察觉，他絮絮叨叨地道：“先前也有两个外地人来问过我，他们前两天就去了，不晓得找没找到人，可千万别打起来，教书匠也不想挣那个昧良心的钱，但形势比人强，豆家那么蛮横，他不同意的话还能活吗……”
他说着说着便陷入了自己的世界中，一个青年从屋外走进来，给他倒了杯水才对徐获道：“我二爷爷脑子不太清醒了，你还想问什么的话得等一等了。”
徐获留下了些钱便告辞了。
灵河镇和灵水镇还有一段距离，他没有用传送道具或精神力量赶路，而是驾驶房车慢慢前行。
政府播放的那段廉清空录下的录音，看似是推脱，但也透露了一些他们原本不知道的信息，首先是历史上的彭官后人与至高神教的重迭，这可能与至高神教至今仍然拥有审判庭的重要原因之一。
其次是豆晖拿着方鼎圆狐令牌去找过审判庭信徒，这个动作很重要，这表示豆晖认为他持有信物就可以调用审判庭的信徒，“传国宝物”的说法最早记录在四百多年前，与刺客家族有关，如果这个家族得到延续，那他们存在的意义就是维护最高统治者的利益——如果不是这样，那么历代的统治者一定会在消减至高神教影响力的同时彻底处理掉他们。
在冷兵器时代，要处理掉他们实在太容易了，集中追杀一批足以让他们断了传承。
也就是说，豆晖，或以他为代表的统治阶层认为可以利用信物让疑似彭官后人的审判庭信徒为他们办事。
至于为什么审判庭没有参与，反而一夜之间销声匿迹，可能与其实力或信仰有关。
实力不济的情况下，他们当然可以被其他玩家杀死，这也比较贴近当下的国家状况，毕竟玩家的出现缩短了人与人之间的差距。
如果是与信仰相关，大概率就是他们继承了先祖的意志，并不认可豆晖，所以不愿意出手帮忙，这与豆晖是否是高家后人无关。
但廉清空提到了豆晖与高家，极有可能是之前有玩家以此为切入点寻找过“传国宝物”，当然也可能是因为其他，比如“传国宝物”真的与高家有关。
廉清空作为推翻豆晖政府的主导者，又在后续的追查中回收道具、仪器以及豆晖的尸体，论信息收集，他才是距离“传国宝物”最近的人，甚至他可能已经知道“传国宝物”指的是什么，副本没有消失，说明他没有拿到，至于他态度消极，则可能是因为“传国宝物”并不能让屿国安定下来。
以屿国当下的情况，无论“传国宝物”是人还是物，其实都很难让以廉清空为首的政府彻底稳固，但副本存在并且通关任务要求如此，说明“传国宝物”是有一定几率能做到的。
一件能让很多玩家认可的信物并不存在，就算高姓统治者和彭官现在活过来也不行，更别说因为他们的戏言诞生的某个象征性的物品，所以“传国宝物”大概率与人有关了。