在前三卷之中，所讲述的内容乃是针对普罗大众的讲的道。要知道，人类往往容易受到自身欲望与念头的驱使，从而倾向于去做出那些仅仅对于当下的自己看似有利可图之事。这就好比一只猴子，当您将金钱和香蕉同时放置在它面前，并要求其二者择一之时，那猴子定然会毫不犹豫地选择香蕉。原因无他，只因它并不知晓金钱能够购买到数量更为可观的香蕉。
同样的道理，当我们向人们传授道法之时，如果让他们在纯正的道法以及所谓的旁门左道之间作出抉择，那么绝大多数的人必定会不假思索地选取旁门左道。毕竟，这些旁门左道似乎能够迅速给予他们某种短暂性的满足感。然而，正统的道法却截然不同，修行正法需要人们付出艰辛的努力与持久的坚持，且在短期内并不会带来任何显而易见的满足或回报。
正因如此，即便是大道这般珍贵无比、至高无上的法门，有时亦需加以适当的“包装”，以使其更易于为众人所接受和理解。不过，待到了第四卷这个章节往后，情况则发生了显着的变化。自此开始，此处所讲授的内容乃是专门面向那些已然真正觉醒之人。至于尚未觉醒者，则暂且不宜涉猎其中。这就如同小学阶段的学生尚无法学习大学课程一般，强行为之不但难以汲取到有价值的知识养分，反而极有可能令其丧失继续修炼精进的信念与动力。
所以前三卷还没有完全看懂的读者可以从头开始阅读本书了，后面的内容可能不太适合您。
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在漫长的人生旅程中，许多人如同在迷雾里徘徊的行者，懵懵懂懂地度过一日又一日，被世俗的浪潮裹挟着，追逐着功名利禄，却未曾停下脚步，叩问内心真正的渴望。然而，总有一些特殊的时刻，命运的闪电划破黑暗的天幕，一道光，照亮了灵魂深处的角落，于是，人觉醒了。有人是在极度痛苦中觉醒的，也有人是在看透一切后觉醒的。倘若有人宣称知晓某种能够令人觉醒的法门，那么这种所谓的方法十之八九乃是旁门左道罢了！要知道，真正的觉醒往往都是在毫无征兆、出人意料的时候悄然降临的。越是绞尽脑汁地去刻意追寻，反而越难以触及那神秘的觉醒之门；反之，若是能以一颗平常心对待，不去过分执着与强求，或许在某个不经意的瞬间，觉醒之光便会不期而至。
这并非意味着修行一无是处，恰恰相反，通过持之以恒的修炼和磨砺，我们能够不断提升自我，为觉醒积累足够的底蕴。然而，关键在于不能将全部心思都放在对觉醒的渴求之上，以至于忘却了生活中的其他重要事务。只需专注于做好自己分内之事，秉持着正直善良的心性，一步一个脚印地前行，当自身的素养和境界达到一定高度时，觉醒自然水到渠成。
觉醒，只要经历过了，就不会再回到从前。当人从浑浑噩噩的状态中苏醒，就如同种子突破了坚硬的外壳，向着阳光和天空奋力生长。这是一个痛苦而又充满希望的过程，意味着要打破旧有的认知和习惯，告别那个被世俗定义的自己。
修行就是回归之旅，也被称作返本归真。在这之前，我们在尘世的喧嚣中迷失，沾染了太多的欲望、虚荣和浮躁，离真实的自己越来越远。而修行，便是一步一步地回溯，寻找最初的纯净与质朴。就像一条河流，无论中途经历了多少曲折，绕过了多少山川，最终的归宿都是那片广阔的大海。
在修行的道路上，我们会遇到各种各样的诱惑和阻碍。有时候，我们会因为急于求成而陷入刻意的修行之中。为了达到某种境界，机械地遵循各种规则和教条，却忽略了内心的感受。然而，真正的修行并非如此。当我们逐渐深入，就会明白，一切刻意的修行都只是暂时的手段，最终都要自然而然地解除。就如同孙悟空戴上紧箍咒，起初是为了约束他的魔性凶性，但随着取经之路的磨砺，他的内心发生了蜕变，当他真正领悟了佛性，紧箍咒便在不知不觉中消失了。他不再需要外在的束缚，因为他的内心已经充满了慈悲与智慧，达到了随心所欲而不逾矩的境界。
后面我要开始讲述觉醒后的修行了，没有觉醒的读者可以从头开始阅读本书了，后面的内容可能不太适合您。
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