寒枝本以为这些存活的女人会哭天抢地，毕竟这一个多月都在持续的遭受食人族的蹂躏。
但现在看到她们除了因为饥饿太久而过度消瘦外，心理上似乎并没有什么阴影。
寒枝这才知道是自己的想法太狭隘了。
这是史前的原始世界，人类连文字都没有诞生。
更没有贞操观念，也没有什么所谓的“饿死事小，失节事大。”
更何况这句话一开始只是朱熹为了约束封建士大夫所说，所谓的节，原意是高尚的节操，而不是女子的贞洁。
直到明代时程朱理学被奉为正统，这句成语的涵义被逐步简化，从原来的束缚士大夫，转而成了束缚迫害妇女的工具。
原始时代大家对于男女事，更多的是你情我愿，合则聚，不合则散。
大多数部落如今都还处于母系结构，有明显的生殖崇拜倾向，女性地位是比男性高的。
男女好一场，生了孩子，没有说一定要生理学上的“父亲”负责。
更何况有时候都不知道父亲是不是那个人。
此时尚没有家庭的观念，多得是出生的孩子只认母亲而不知道父亲是谁。
母亲在部落的帮助下，独自抚养孩子，如果母亲也不幸去世，孩子变成孤儿，那就会由部落接手继续抚养，比如寒枝她们几个。
就是在这种自由的风气下，对于所谓的贞操，原始人的观念可比寒枝这个现代人开放多了。
经历这种事，和被野狗咬一口比较，也没什么区别。
对于她们来说，最重要的，是怎么才能每天吃饱，才是需要认真思考的问题。
寒枝看她们一个个肚子饿得咕噜乱叫，赶紧让族人架火做饭。
她和箐一路上打的猎物还剩二十多只，本来是准备回程的时候吃的，现在都炖了给这些人先吃。
她们还有从族里带出来的食物没吃完。
只是这一顿饭可以先给她们解决了，之后这些女人又该怎么安置，倒是难住了寒枝。
十几个女人围在篝火边，目不转睛的看着箐做饭。
其他人都在有盐部忙活其他事，所以做饭的事就交给了箐。
野兔野鸡被一把看起来像石斧，但比石斧锋利的多的东西剁成小块后放进陶罐里煮。
那么多肉！
女人们不由自主的咽了咽口水。
接着箐又拿出一把干蘑菇，清洗干净之后，放进陶罐里一起煮。
她嫌烙橡子饼太麻烦，直接等锅里的肉汤煮的差不多的时候，把橡子团揪成一个个小团，丢进肉汤里。
寒枝简直要感慨箐是个天才，这不就是后世的面片汤？
她也跟那些女人一样，围着篝火边，眼巴巴等着开饭呢。
肉汤快熟的时候，洒些干姜末，再洒一些盐。
那种雪白的颗粒居然也是盐？有盐部的人很诧异，等知道这盐就是从她们有盐部换来的，只是用了一种特殊的方法提取出来的之后，就更讶异了。
不等她们平复各种激动复杂的情绪，饭做好了。
她们拿出自己的石碗，箐给每个人都舀了满满一碗。
野兔的肉吃起来比野鸡口感嫩滑，野鸡肉有嚼劲，橡子团吃起来则很q弹。
寒枝连干两大碗。
这一顿饭，吃的宾主尽欢。
吃完了饭，栗这才走到寒枝身边，告诉她有盐部的巫医还活着。
巫医依然被绑着手脚，丢在一个破帐篷里，身上只穿了一件薄薄的兽皮衣。