“而且太平天国还推行【圣库制】，要求民众一切财产归公，按需分配。”罗玉华继续道，“这种制度在战时，倒是可以短暂施行，但如果长期实施，必然使得经济活力窒息。”
“公元1854年后，天京就已出现了粮荒，可怜百姓民众已经被迫食野草了，平均主义的经济腐化，注定会让这个制度破产……”
“还有，定都天京后，诸王广纳妻妾，洪秀全一个人就有88妃，东王杨秀清也有36妃，再加上大兴土木，修建东王府便耗银数百万两。”
她继续道:“彼此间的争权夺利，更是引发公元1856年天京事变，诸王互相残杀，精锐丧尽。”
“而且，即便成功了，只怕也难以避免权力内耗。贵族化与地方割据……”
“像是后期将领陈玉成、李秀成等拥兵自重，形成【听封不听调】的局面。若统一，必然重现唐代藩镇割据，中央权威荡然无存的现象。”
“但是……”说到这里，罗玉华却话音突然一转，“太平天国运动真的一点用没有吗？”
“不是的，新华夏如今可以强大，太平天国运动，却又有着不可磨灭的贡献……”
“洪秀全是一个极有抱负，但又很为保守的人……”她继续道，“他有很多进步的思想和主张，但却走不出【非黑即白，非正即邪】的思想禁锢……”
“他带领的农民起义，虽然借鉴了民间宗教起事的传统。”
“但又不是单纯地接受和融合华夏原本既有的各种宗教，而是对西方的基督教进行加工创造，并糅合儒家孔学、民间宗教和传统民俗风习等因素。直接颠覆了基督教的基本信条，从而形成了自己别具一格的宗教仪式和独立的宗教经典，创造了独树一帜的新型思想和宗教体系。”
“以拜上帝思想为基础，汇聚力量、整肃军纪、令行禁止，迅速地将忍耐、谦卑、散漫、懦弱的农民小生产者和小私有者组建成为一支纪律严明、勇猛善战的反清起义大军……”
“然而，他还是失败了……”罗玉华摇头道，“因为他们虽然有着全新的思想观念，重视疆土归属，但却完全不懂怀柔远人的外交政策……”
“知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主……”徐爱接着她的话继续道，“好不容易到南京，立马就互争皇帝，闭起城来自相残杀……”
“他们视清朝为窃国死敌，并又不认为洋人打击清朝和侵略华夏是一回事，所以对【洋兄弟】发动的侵略战争表示赞许，甚至还一再表示希望联手推翻清廷。”
“这得是多么的缺乏近代民族国家的主权意识啊，完全被同教一家的宗教观念和列强长期鼓吹欺诈的【中立】政策模糊了敌我界限嘛……”
“是啊……”罗玉华赞成道，“太平天国念念不忘的，是推翻清廷。所以洪秀全认为，只要作出些许让步，就可以和洋兄弟维持长久和好的关系。”
“然而，这不就是一厢情愿，痴人做梦嘛？”