刘卫东一听，有点新意，急问：“此话怎讲？”
小麦道：“说起来，就顺便讲一下历史，请刘书记你不要介意。”
刘卫东不以为意，眼中含有嘉许鼓励之意。
小麦便清了清喉咙，道：“人类一开始的方式是小团体、部落为社会生存共治，后来发展到家庭为核为小团体再加上大部落加信仰部落宗教为模式，后来又发展到：家庭+国家+宗教+文化为生存模式，而现在又加多了家族社群这一模式，再后来的加了小社区，而所谓的现代则是：个人+家庭+国家+宗教+文化+宗族+社区+各种不同的功能群体（协会）+公司+党派+组织，这就是现代的社会治理模式，人类是不断的追求进步的，而在未来，有些模式可能会没落，可能会改。”
“比如国家会最终消失，可能将人类分成不同的功能或社区团体。当然，这那也是很遥远的事。而清华大学等九大高校的所创造的模式，可就不大一样，他们的教育是以学生个人或团体的大需求为目的，倒逼学生自我学习，自我创新，自我发展，再反过来，教师不是照本宣科或按部就班，或墨守成规，一成不变，而反而在成了学生的指导员、辅导员，知识的导入者，又反过来倒逼学生老师不能一本得天下，教师亦要不断的自我学习，自我创新，自我大换血，这就形成了另外一种风气，就是非常浓的学习、创新风气。”
“倒过来不论任何一个清华人都以创新为己任，那自然会培养出一大批自学、自强、自律、独立、合作、负责、相当努力、奋斗的新社会的真正的新新人类。”
“又因为创新，它会创造出更多的社会物质文明，伴随又产生更多的精神文明，还有许多合作模式，这就是我们应该研究的对象和现象，倒有点像我党的创始初期，用一种为人类开天辟地的大无畏精神来改变、服务社会，最终做成了。”
“而现在，清华大学的许许多多的学生争先恐后的入团入党，而且这是一种精神内核，另外还伴随他们对创业的坚持与执着。而先创成功的还用一定的股份出来带动落后山区的贫困人士，这不又成了一种社会功能组织体了吗？再结合国家的社保、医保，及其他保险，这不就成了一种新的模式吗？它已经不是纯粹的创业创新公司，它还有导人、治人、创富、扶人、帮人、救人之社会功能。”
“我们做了一个假设，如果清华每一个创业团队到规模大时是一万人，而这个企业可以150年不倒，那么这一万人的生存生活不成问题，而他们的家人亦会受惠，而且是惠及三代或四代或者五代，那么这个公司就帮了十万人解决了社会生存保障问题，那么全国只要有家这样的公司就坚如磐石了。”
“而且这还是一种创新的社会模式，基本上可以杜绝的官僚、旧势力，尔虞我诈，勾心斗角，因为他成了一个大家庭，人人是股东，个个是家人，还会形成一个不断自我创新，自我造血，自我努力，自我献身的一个大的社会功能团体。”
“这亦是有些先见之人士要探索的模式之一，而且它还是以团员、党员为先进个人及领导的团体，这更是一种难得。”
“我记得在解放初期，多少知识分子、科学家、先进人士争先恐后的申请入党啊！他们是那么的无私，没有个人的私利，一心用自己一身的热血铸造那人类永恒的新的篇章，从而贡献自己的绵薄之力。”
“钱学森、钱三强、邓稼先、李四光、王进喜、雷锋、焦裕禄等等，举不胜数，伟大的人民大会堂、武汉长江大桥、红旗渠，全国各地的水利工程，我国的三线建设，两弹一星，东方红卫星等等。”
“这在那个年代，有那个国家相信我们做得到？包括抗美援朝，又有谁认为中国志愿军会胜？一个在世界经济落后，国力低下，还被西方列强几次八国联军进入国土烧杀抢，还用鸦片毒害中国人的体质，动摇中国的国本，又被一个中国东方的一个小弟弟日本欺辱多年，还打了十几年的抗日战争，又经历了三年的内战，中国大陆本土还千疮百孔，满目疮痍，百废待兴。”